Bogusław Widła

Słownik antropologii Nowego Testamentu

Kategoria

Cena 25.00 zł

ISBN 83-7146-189-5
348 stron
format 180x240 mm
oprawa twarda z obwolutą
Warszawa 2003 r.
waga 1.200 kg
nr kat. Rhema 09738

Towar lub tytuł już niedostępny

Notka

Oparciem dla Słownika antropologii Nowego Testamentu jest polski przekład Pisma św., znany jako Biblia Tysiąclecia. Przyjęta do użytku liturgicznego w Kościele katolickim w Polsce i szeroko rozpowszechniona stanowi niejako współczesną "Biblię polską". Używają jej na co dzień duszpasterze, katecheci, nauczyciele i wszyscy inni słuchacze słowa Bożego, którzy nie znają języka oryginału Nowego Testamentu czyli języka greckiego.
Książka zbiera, systematyzuje i omawia przełożone na język polski pojęcia nowote-stamentowe, nieodzowne dla głębokiego poznania i lepszego zrozumienia antropologii biblijnej. Dzięki temu pełniejsze też staje się biblijne spojrzenie na człowieka jako partnera Boga w dziele stworzenia i zbawienia świata.
Ks. prof. dr hab. Waldemar Chrostowski

Wstęp

(...)
Napawa radością fakt, że wierzący coraz częściej i chętniej sięgają po Pismo Święte. Zawiera ono bowiem to, co Bóg w swoim nieskończonym miłosierdziu zechciał objawić o sobie, i odkrywa najważniejsze potrzeby i tęsknoty człowieka. Czytanie i rozważanie ksiąg świętych zapewnia wzrost życia religijnego, odmienia na lepsze ludzkie postępowanie i ukazuje perspektywy wieczności. "Żywe bowiem jest słowo Boże, skuteczne i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne osadzić pragnienia i myśli serca" - czytamy w Liście do Hebrajczyków (4,12).
Kościół okazuje pomoc w trudnym zadaniu poznawania i rozumienia Biblii także przez promowanie rezultatów badań uczonych. Studiują oni Pismo Święte, objaśniając je jako słowo Boże i ludzkie. W ostatnich latach - zgodnie zaleceniem Soboru Watykańskiego II - nastąpił w tej dziedzinie w Polsce znaczny postęp. W nurt tych dokonań wpisuje się "Prymasowska Seria Biblijna", obejmująca najbardziej fundamentalne pomoce niezbędne dla rzetelnych studiów biblijnych.
Można żywić nadzieję, że książki, które się w tej serii ukazują, przyczynią się do dalszego pogłębiania i upowszechniania rzetelnych badań biblijnych, a przez to do nowego ożywienia duszpasterstwa i duchowości biblijnej. W ten sposób zwielokrotnia w Kościele błogosławione owoce pragnienia poznawania i umiłowania Trójjedynego Boga.
Józef Kardynał Glemp Prymas Polski

Fragment tekstu

(...)
FAŁSZYWY
W korzystaniu przez Nowy Testament z tego słowa odzwierciedla się sytuacja młodego Kościoła, wraz z tym wszystkim, co określa jego apologetyczną naturę i polemiczne usposobienie. Dlatego rzadziej chodzi tu o kwalifikację aksjologiczną czy etyczną (Mt 5,33; 15,19; 19,18; Mk 10,19; Łk 18,20), częściej natomiast o zagrożenie. "Fałszywi prorocy" (Mt 7,15; 24,11.24; Mk 13,22; Łk 6,26; Dz 13,6; 2 P 2.1; l J 4,1; Ap 16,13; 19,20; 20,10), "fałszywi świadkowie" (Mt 26,59.60; Mk 14,56.57; Dz 6,13; l Kor 15,15), "fałszywi apostołowie" (2 Kor 11,13), "fałszywi bracia" (2 Kor 11,26; Ga 2,4), ci, co fałszują słowo Boże (2 Kor 4,2), czynią fałszywe cuda (2 Tes 2,9), głoszą fałszywą naukę (Ef 4,14; 2 P 2,1; l J 2,21) i fałszywych bogów (l J 5,21), tworzą razem pewną duchową, jakkolwiek konkretną siłę i rzeczywistość, oznaczającą realne niebezpieczeństwo dla wierzącego. Niebezpieczeństwo to jest tym poważniejsze, że dosięga nie tylko jego "tu i teraz", ale "prawdy" - jako że fałsz będący zaprzeczeniem prawdy jest również formą walki z nią.
W tej prawdzie chrześcijanin znalazł oparcie i bezpieczeństwo na zawsze.

FARYZEUSZ
Obecni przede wszystkim na kartach Ewangelii (pozostałe teksty to Dz 5,34; 15,5; 23,6.7.8.9; 26,5; Flp 3,5), nowotestamentalni faryzeusze stanowią pewien fenomen historyczno-teologiczny. Na płaszczyźnie teologicznej ich rola sprowadza się do uwydatnienia - przez kontrast - tego, co nowe w orędziu Jezusa (Mt 5,20; 16,6.11.12; 23,2; Mk 8,15; Łk 14,3; 17,20). Z antropologicznego punktu widzenia faryzeusze to ludzie nie tylko określeni, ale zamknięci pod względem religijno-duchowym, niezdolni do przekroczenia swych wewnętrznych barier, znający , jedynie metodę kwestionowania, negacji i odrzucenia, a tym samym skazujący siebie na fundamentalizm, który uniemożliwia jakikolwiek świadomościowy rozwój i egzystencjalną zmianę (Mt 9,11.14.34; 12,2.14.24.38; 15,1.12; 16,1; 19,3; 21,45; 22,15.34.41; 27,62; Mk 2,16.18.24; 3,6; 7,1-5; 8,11; 10,2; 12,13; Łk 5,17.21.30.33; 6,2.7; 7,30.39; 11,38.53; 14,1; 15,2; 19,39; J 1,24; 4,1; 7,32.45.47.48; 8,3.13;
(...)

Strona redakcyjna

Za zgodą Kurii Metropolitalnej Warszawskiej
nr 2158/NK/03 z dnia 21 maja 2003 r.

Skład i łamanie
Małgorzata Kulesza

Projekt okładki i obwoluty
Joanna Złonkiewicz

Korekta
Bożenna Bojar

Publikacja dofinansowana ze środków Komitetu Badań Naukowych
Copyright 2003 by Oficyna Wydawnicza "Vocatio", Warszawa All rights reserved.
Wszelkie prawa zastrzeżone.
Książka, ani żadna jej część, nie może być przedrukowywana ani w jakikolwiek inny sposób reprodukowana, powielana mechanicznie,
fotooptycznie, zapisywana elektronicznie lub magnetycznie, ani odczytywana w środkach publicznego przekazu bez pisemnej zgody wyda W sprawie zezwoleń należy zwracać się do:

Oficyna Wydawnicza "Vocatio",
02-798 Warszawa 78, skr. poczt. 41
e-mail: vocatio@vocatio.com.pl

Redakcja:
fax (22) 648 63 82, tel. (22) 648 54 50
Dział handlowy: fax (22) 648 03 79, tel. (22) 648 03 78

Księgarnia Wysyłkowa "Vocatio":
02-798 Warszawa 78, skr. poczt. 54, tel. (603) 861 952 e-mail: ksiegarnia@vocatio.com.pl
http://www.vocatio.com.pl

ISBN 83-7146-189-5