praca zbiorowa

Księga o aniołach

Kategoria

naukowe

Wydawnictwo WAM

Cena 68.20 zł

ISBN 83-7318-019-2
695 stron
format 160x240 mm
oprawa twarda
Kraków 2002 r.
waga 1.114 kg
nr kat. Rhema 02694

Nakład wyczerpany!

Notka

WIĘKSZOŚĆ Z NAS, SŁYSZĄC SŁOWO ŤANIOŁť,
WYOBRAŻA SOBIE ZWIEWNĄ ISTOTĘ O LŚNIĄCYCH,
BIAŁYCH SKRZYDŁACH, NAJCZĘŚCIEJ JESZCZE
OTOCZONĄ AUREOLĄ. DO TAKIEGO OBRAZU
PRZYZWYCZAILI NAS DAWNI MALARZE.
TYMCZASEM WARTO WIEDZIEĆ,
ŻE SAMO POLSKIE SŁOWO ŤANIOŁť
POCHODZI OD ŁACIŃSKIEGO ŤANGELUSť,
TO ZAŚ JEST ZLATYNIZOWANĄ FORMĄ
GRECKIEGO ŤAGGELOSť,
A TO ZNACZY TYLE, CO POSŁANIEC,
CZASEM SŁUGA WYPRAWIONY
DO PRZYJACIELA CZY SĄSIADA,
CZASEM TAKŻE AMBASADOR KRÓLEWSKI.
OTÓŻ TAKI ŤAGGELOSť ODPOWIADA
HEBRAJSKIEMU ŤMALAKť,
KTÓRY MOŻE BYĆ ZARÓWNO ZWYKŁYM SŁUGĄ, PRZENOSZĄCYM WIADOMOŚĆ
DO NAJBLIŻSZEGO DOMU, JAK I POSŁAŃCEM PANA NAJWYŻSZEGO.
ANNA ŚWIDERKÓWNA FRAGMENT TEKSTU

Spis treści

Od redakcji

I. Pismo Święte

ANNA ŚWIDERKÓWNA
Anioł Jahwe

ROGER DE VAUX OP
O cherubinach i Arce Przymierza, o sfinksach-strażnikach i boskich tronach
w tradycji Starożytnego Wschodu

HENRYK SKOCZYLAS CSMA
Rola aniołów w Dziele Łukasza

HERBERT OLESCHKO
Angelologia Pawła Apostoła Narodów

KRZYSZTOF RAFAŁ PROKOP
O muzyce anielskiej w świetle ksiąg Pisma Świętego
Starego i Nowego Testamentu

II. Patrystyka

KS. TOMASZ STĘPIEŃ
Neoplatońska koncepcja emanacji a hierarchiczność społeczności
anielskiej

MARIA DZIELSKA
Porządek anielski w Hierarchii niebiańskiej
Pseudo-Dionizego Areopagity

HENRYK PIETRAS SJ
Aniołowie w teologii Ireneusza z Lyonu
na tle tradycji judeochrześcijańskiej

STANISŁAW LONGOSZ
Opiekuńcza funkcja Aniołów w nauce Ojców Kościoła (zarys problemu)

HERBERT OLESCHKO
Angelologia św. Augustyna: zagadnienia metafizyczne

MAŁGORZATA STANULA-BOROŃ
Zagadnienia etyczne w angelologii św. Augustyna

III. Dogmatyka - liturgia - hagiografia

ZDZISŁAW JÓZEF KIJAS OFMConv
Aniołowie w nauczaniu Kościoła

ALEKSANDER NAUMOW
Aniołowie w prawosławiu

STEFAN KOPEREK CR
Anioł w liturgii

KS. IRENEUSZ WERBIŃSKI
Aspekty anielskie w hagiografii

STANISŁAW OBIREK SJ
Anielski pragmatyzm św. Ignacego Loyoli

ANDRZEJ POTOCKI OP
Aniołowie dobrzy i źli w doświadczeniu społecznym

IV. Aniołowie w innych religiach i wierzeniach

ELŻBIETA WNUK-LISOWSKA
Anioły w zaratusztrianizmie

PAWEŁ ZDUN
Aniołowie w pismach z Qumran

HERBERT OLESCHKO
Aniołowie w apokryfach Starego i Nowego Testamentu

JERZY PROKOPIUK
Istoty anielskie czy demoniczne?
Uwagi wstępne w kwestii "istot pośredniczących"
w gnozie i w gnostycyzmie

Wstęp

U progu trzeciego millennium człowiekowi towarzyszą te same marzenia co przodkom. Od wieków sprawą jedną z najważniejszych pozostaje pragnienie zapewnienia bezpieczeństwa sobie i bliskim. Ponieważ świat współczesny, mimo wszelkich niekwestionowanych udogodnień cywilizacyjnych i technicznych, spełnia tę potrzebę połowicznie, gdyż ułatwiając i przedłużając życie, niesie coraz to inne choroby, konflikty rasowe i polityczne, bezrobocie, przestępczość, nierówność społeczną i inne zagrożenia, ludzie na różne sposoby szukają wsparcia i próbują wielorakich zabezpieczeń. Jedną z poważniejszych propozycji, bo ugruntowaną długoletnią tradycją oraz wyrażoną prawdami wiary wielu religii świata, są aniołowie.
Dla jednych rozważania o istnieniu i naturze dobrych duchów mogą wydać się obecnie zagadnieniem wyłącznie literackim lub historycznym. U schyłku XX wieku mało kto - twierdzą oni - przejmuje się dobrymi i złymi duchami, łącznie z ludźmi wierzącymi, a nawet niektórymi osobami duchownymi. Pozornie wydaje się, że świat funkcjonuje - lepiej lub gorzej - bez udziału białego i czarnego anielstwa, człowiek oduczył się wzywać w trudnych chwilach pomocy swego osobistego duchowego opiekuna. Nie znaczy to bynajmniej, że pomoc taka nie jest już potrzebna. Poszukiwana jest ona raczej w innych wymiarach życia i rzeczywistości. Właściwie to całe "theatrum angelorum" - powie umysł skończenie konkretny - można włożyć dziś między bajki. Mentalność współczesnego człowieka zanurzyła ostatniego diabła w formalinie, a anielskim skrzydłom - upchanym gdzieś po muzealnych szafach - rade są już tylko mole. Takie sceptyczne podejście nie jest wszakże w kwestii duchów niczym oryginalnym. Istnienie aniołów podważali już - na całe wieki przed współczesnymi miłośnikami monizmu materialistycznego - biblijni saduceusze.
Istnieje przecież i druga - także liczna - rzesza ludzka, dla której byty anielskie to nie tylko blade personifikacje czy alegorie idei dobra i zła, ale żywe, realne istoty obdarzone duchową mocą.(...)

Fragment tekstu

(...)
3. Kościół powszechny oraz Kościoły patrykularne mają swych opiekuńczych aniołów.

Już z góry można było przewidzieć, że jeśli w starożytności chrześcijańskiej istniało przeświadczenie o istnieniu aniołów opiekuńczych poszczególnych państw i narodów, to tym bardziej musiano wierzyć, że takich opiekunów ma Kościół powszechny i Kościoły partykularne. Podstawą do tego rodzaju wiary były i w tym wypadku przede wszystkim pewne teksty biblijne: najpierw z Księgi Daniela (Dn 10, 12-21; 12, 1), gdzie jest mowa o Michale archaniele, opiekunie synagogi, który, gdy potem jej miejsce zajął Kościół, pozostał jego opiekunem; a następnie często przytaczane wypowiedzi Apokalipsy, gdzie jest mowa o listach skierowanych do aniołów siedmiu konkretnych Kościołów partykularnych:

są to aniołowie siedmiu Kościołów (1, 20). ...Aniołowi Kościoła w Efezie napisz (2, 1) ...Aniołowi Kościoła w Smyrnie napisz (2, 8) ...Aniołowi Kościoła w Perga-monie napisz (2,12) ...Aniołowi Kościoła w Tiatyrze napisz (2,18) ...Aniołowi Kościoła w Sardes napisz (3,1) ...Aniołowi Kościoła w Filadelfii napisz (3,7) ...Aniołowi Kościoła w Laodycei napisz (3,14)".
Zwłaszcza te ostatnie wypowiedzi Apokalipsy zadecydowały o wykrystalizowaniu się przekonania o istnieniu aniołów stróżów poszczególnych Kościołów, których zasługi i modlitwy zanosili oni przed tron Boga, względnie informowali Go o ich grzechach, a za swą opiekę byli przez Niego osądzani.
Pierwszym autorem wczesnochrześcijańskim, który wyraźnie i najczęściej uczył o opiekuńczych aniołach Kościołów, wypracowując pierwsze zręby nauki na ich temat, był i tym razem Orygenes:
Zgodnie z tym, co Jan pisze w Apokalipsie, na czele każdego Kościoła stoi anioł, który albo otrzymuje pochwały za dobre uczynki ludu, albo jest oskarżany za jego grzechy.(...)

Strona redakcyjna

Copyright Wydawnictwo WAM, 2002

Korekta Małgorzata Zając
Projekt okładki i strony tytułowej
Robert Guzik Studio BalogArt
Publikację zrealizowano przy udziale finansowym Miasta Kraków

ISBN 83-7318-019-2

Wydawnictwo WAM
ul. Kopernika 26, 31-501 Kraków
tel. (012) 429 18 88, fax (012) 429 50 03
e-mail: wam@wydawnictwowam.pl
Dział handlowy:
tel. wew. 322, 348, 366, fax (012) 430 32 10
e-mail: handel@wydawnictwowam.pl
Zapraszamy do naszej KSIĘGARNI INTERNETOWEJ:
http://WydawnictwoWam.pl

Skład, druk i oprawa:
Drukarnia Wydawnictwa WAM
ul. Kopernika 26, 31-501 Kraków