Stanisław Ormanty TChr

Żywe bowiem jest słowo Boże, skuteczne...Komentarze do czytań bilijnych (książka)

Kategoria

Cena promocyjna 36.00 zł ~~39.90 zł~~

oszczędzasz 3.90 zł
Najniższa cena w ciągu ostatnich 30 dni: 39.90 zł
448 stron
format 23,5x16,7x2,3 cm (gabaryt L - S)
oprawa miękka
Poznań 2007
w sprzedaży od 16.01.2008
waga 0.702 kg
nr kat. Rhema 23099

Notka

Takich komentarzy jeszcze nie było. Doskonała inspiracja nie tylko dla przygotowujących homilie, ale także dobry materiał dla moderatorów grup biblijnych i modlitewnych, katechetów i wszystkich, którzy interesują się światem Biblii.

Autor, wykładowca biblistyki, na 448 stronach książki z wielką pasją dzieli się swoją wiedzą. Wymagający czytelnik znajdzie wyjaśnienie wielu oryginalnych pojęć i kontekstów, które czasem umykają w przekładach biblijnych, pozna zwyczaje, zasady i prawa, według których żyli ludzie przywoływani w czytaniach mszalnych. Dzięki temu biblijne postaci i zdarzenia stają się nam bliższe.
Książka zawiera komentarze do I i II czytania oraz Ewangelii na każdą niedzielę i uroczystość całego roku, a także indeks komentowanych fragmentów biblijnych. Tekst złożony jest dużą, wyraźną czcionką.

Fragment tekstu

I NIEDZIELA ADWENTU

I czytanie: Iz 2,1-5
Pokój królestwa Bożego

Pierwsze czytanie przedstawia proroctwo jakiegoś określonego punktu
w historii, opisującego pielgrzymkę wszystkich narodów do Jerozolimy.
Ludy same radośnie się zachęcają do pielgrzymowania do sanktuarium
na Syjonie. Góra świątyni Jahwe to Syjon - wzgórze w Jerozolimie,
na południe od świątyni, a na północ od dzielnicy Siloah; niekiedy
tak określa się całą Jerozolimę jako ośrodek religijny, jest także symbolem
nieba. Celem pielgrzymki jest składanie ofiar, spełnianie ślubów,
obchodzenie wielkich świąt, uwielbianie Jahwe, ale także zasięganie
rady wyroczni lub kapłanów, jak postąpić w danym wypadku i prosić
o wyrok w trybunale przyświątynnym. Była to powszechna praktyka
w ówczesnych czasach.
W tekście I czytania jest mowa o Prawie. Hebrajskie słowo Torah
- Prawo oznacza tu rozstrzygnięcie konkretnych wypadków życiowych,
czyli pouczenie prawne. Później Torah oznaczało całe prawo i to, czym
dla chrześcijan jest Ewangelia. "Słowo Jahwe" oznacza tutaj konkretną
odpowiedź Boga. Narody kierują się do Jeruzalem nie dlatego, że tam
znajduje się sławne od niepamiętnych czasów sanktuarium, ale dlatego,
że szukają spotkania z Bogiem, który swoją wspaniałość objawił w Izraelu.
Narody pragną rozwiązania konkretnych konfliktów, opartego na
autorytecie szeroko znanej i sławnej świątyni.
Pouczenie, które otrzymują w Jeruzalem, jest wyrokiem sądowym,
rozstrzygnięciem rozjemczym między dwiema stronami będącymi
w konflikcie; ustają wojny, zbrojenia wojenne, niepotrzebne stają się
"szkoły wojskowe". Wprowadzą je w życie ludzie, gdyż uznali nad sobą
autorytet Boga. Lemiesze i sierpy - czyli zakrzywione noże winoogrodnika,
służące do obcinania niepotrzebnych gałęzi, oznaczają narzędzia
spokojnej uprawy roli, które człowiek weźmie do ręki zamiast broni; zamiast
lęku przed wojną pojawia się poczucie bezpieczeństwa, dla ducha
wojny nie ma już miejsca w sercu człowieka. "Chodźcie, wstąpmy na
górę Pańską" oznacza proroctwo o przyciągającej sile chrześcijaństwa.
Bóg objawia się na samym wierzchołku góry. Droga, która prowadzi
ku Niemu, biegnie cały czas pod górę. Siła przyciągania Bożej prawdy,
Bożej mocy i miłości jest tak ogromna, że ludy mimo wszystko zdobywają
się na odwagę i podejmują trud tej wspinaczki: "wszystkie narody
do niej popłyną". W naturze rzeki płyną w dół; a słyszymy w tym czytaniu,
że siła przyciągania Bożej prawdy jest tak wielka, iż rzeka ludów
popłynie w górę, będzie musiała się cały czas piąć ku szczytowi. Taką
moc ma dar słowa Bożego. A kiedy człowiek poddaje się osądowi tego
Słowa (co nieraz nie jest łatwe i przyjemne); a więc mierzy się z Nim,
odnajduje prawdę o sobie i otrzymuje odwagę do podejmowania drogi
trudnych przemian. To słowo jest tak mocne, że wszelkie narzędzia
zbrodni stają się narzędziami pożytecznej pracy.
Od Chrystusa poprzez Kościół wychodzi "słowo Pańskie", nowe
Prawo, czyli Ewangelia (Kazanie na Górze). Ewangelia to nie tylko pouczenie,
ale i siła przemieniająca życie. Bóg powiedział: "To jest Syn
mój umiłowany, Jego słuchajcie". "Drogi" i "ścieżki" to nowy sposób
życia wypływający z przyjęcia Ewangelii przez wiarę. Ten nowy sposób
życia przejawia się na zewnątrz w ustaniu wojen. Tu mamy dwa główne
owoce wiary w Ewangelię: miłość i jedność w wymiarze krzyża.
Tylko taka miłość likwiduje wojny. Wspólnota chrześcijańska zachęca
sama siebie: "Chodźcie, (...) postępujmy w światłości Pańskiej", czyli
wzywa siebie samą do nawrócenia, by wobec tak wspaniałego planu
Boga postępować według Ewangelii. Słowa z tego proroctwa mają także
wymiar społeczny. Gdyby tak wszystkie narody pielgrzymowały na
Górę Pana; czyli przyjmowały priorytet Prawa Bożego nad wszystkim,
świat miałby inne oblicze. Narody całej ziemi napędzane egoizmem,
rywalizacją i przemocą nie mogą żyć bez wojen. Są one nieodłączne od
historii ludzkiej. W społeczności Boga, będącej królestwem Bożym, nie
ma wojen zewnętrznych i wewnętrznych. Ludzie żyją w pokoju. Tego
im zazdrości cały świat. Sekret takiej społeczności świat chce podpatrzeć
i zastosować te prawa w swoim życiu. A gdy je zastosuje, ustaną na
świecie wojny. Energię i zasoby wkładane w wojny i zbrojenia narody
obrócą na dzieła pokoju i kultury. "On będzie rozjemcą pomiędzy ludami...".
Kim jest ów "On"? Jest nim sam Jahwe, Bóg! Rozbrojenie ludzkich
serc jest Jego dziełem. "Góra świątyni Pańskiej" - to "dom Jakuba",
wspólnota Izraela, a więc także wspólnota nowego Izraela - wspólnota
Kościoła. Bo Kościół proklamuje naukę Bożą i jako wspólnota pomaga
człowiekowi wejść na drogę zbawienia, czyli doświadczać nowej jakości
życia, generowanej mocą i miłością Boga.
W pierwszym czytaniu jest także mowa o pokoju. Biblijne słowo
"pokój" (hebr. szalom) nie oznacza jedynie czasu wolnego od wojny,
w którym wiedzie się spokojne życie, ale też taki stan człowieka, w którym
żyje on w harmonii z naturą, z samym sobą, z drugim człowiekiem
i z Bogiem; w tych wymiarach zamyka się codzienna egzystencja. Prorok
Izajasz zapowiada, że taki dar pokoju przynosi nam sam Bóg. Człowiek
jest wolny, więc może ten dar pokoju przyjąć albo odrzucić.

Koszty wysyłki
Płatność z góry List polecony (dostawa do 4 dni) 16,49 zł Orlen paczka (dostawa do 2 dni) 8,49 zł Odbiór w punkcie (dostawa do 2 dni) 10,99 zł Odbiór w paczkomacie (dostawa do 2 dni) 10,49 zł Kurier Pocztex (dostawa do 48 godz.) 11,99 zł Kurier DPD (dostawa do 24 godz.) 12,99 zł	Płatność przy odbiorze Odbiór osobisty^* 0,00 zł Orlen paczka (dostawa do 2 dni) 10,99 zł Odbiór w punkcie (dostawa do 2 dni) 12,99 zł Odbiór w paczkomacie (dostawa do 2 dni) 11,99 zł Kurier Pocztex (dostawa do 48 godz.) 15,49 zł Kurier DPD (dostawa do 24 godz.) 16,49 zł
^*Zapraszamy do bezpłatnego odbioru zakupionego towaru w naszej księgarni w Krakowie, ul. Lubicz 10, koło dworca głównego PKP (można zapłacić gotówką lub kartą). Mapa Księgarnia czynna od poniedziałku do piątku od 9 do 17 i w soboty od 9 do 14.

Stanisław Ormanty TChr

Żywe bowiem jest słowo Boże, skuteczne...Komentarze do czytań bilijnych (książka)

Notka

Fragment tekstu

Inne książki tego autora

Książki o podobnej tematyce