ks. Leszek C Poleszak SJ

Intronizacja Najświętszego Serca Jezusowego

Do każdej przesyłki
dołączamy prezent!

Pozycja archiwalna.

Nie gwarantujemy, że zamówienie będzie mogło być zrealizowane.

Notka

Zgodnie z panującą niegdyś tradycją - w niektórych krajach jest ona jeszcze żywa - rodziny poświęcały się Najświętszemu Sercu Pana Jezusa i w swoich domach przechowywały Jego obraz. Ten kult jest zakorzeniony w tajemnicy Wcielenia; miłość Boga do ludzkości objawiła się z niezwykłą wyrazistością za pośrednictwem Serca Jezusa. Dlatego prawdziwy kult Najświętszego Serca zachowuje swoje znaczenie i pociąga w sposób szczególny dusze spragnione Bożego miłosierdzia, znajdujące w Nim nieskończone źródło, z którego czerpią wodę życia, by nawadniać pustynie ludzkiej duszy i rozbudzać nadzieję.
Benedykt XVI, Przemówienie na "Anioł Pański" 25 czerwca 2006 roku

Spis treści

I. Zarys historii kultu Najświętszego Serca Jezusowego

Stosunek Kościoła do kultu Najświętszego Serca Jezusowego
Objawienia św. Małgorzaty Marii Alacoque
Uzasadnienie milczenia Stolicy Apostolskiej w Haurietis aquas Piusa XII
Trudności związane z działalnością jansenistów
Kult Najświętszego Serca Jezusowego jako przeciwstawienie się deizmowi Bractwa
Starania o zatwierdzenie święta Najświętszego Serca Jezusowego
Zatwierdzenie kultu
Rozciągnięcie święta Serca Jezusowego na cały Kościół i nadanie mu rangi uroczystości
Bazylika Serca Jezusowego na Montmartre w Paryżu i ołtarz Najświętszego Serca w Bazylice św. Piotra w Rzymie

II. Intronizacja Najświętszego Serca Jezusowego

Poświęcenie jako jedna z form kultu Najświętszego Serca Jezusowego
Intronizacja Najświętszego Serca Jezusowego w rodzinach
Różnica między poświęceniem a intronizacją
Poświęcenie całego Kościoła Najświętszemu Sercu Jezusowemu
Akt poświęcenia Najświętszemu Sercu Jezusowemu i miesiąc Serca Jezusowego
Ustanowienie uroczystości Chrystusa Króla jako święta publicznego poświęcenia się Boskiemu Sercu Jezusa
Haurietis aquas Piusa XII
Nauczanie kolejnych papieży

III. Najważniejsze wypowiedzi Stolicy Apostolskiej na temat intronizacji Najświętszego Serca Jezusowego

IV. Zalecenia Episkopatu Polski w kwestii intronizacji

V. Zalecenia biskupów diecezjalnych co do intronizacji

VI. Zgromadzenie Księży Najświętszego Serca Jezusowego i intronizacja

Zakończenie
Wybrana bibliografia

Fragment tekstu

Różnica między poświęceniem a intronizacją

Z tego, co dotychczas zostało powiedziane, widać wyraźnie, że intronizacja Najświętszego Serca Jezusowego wyrosła z praktyki poświęcenia Bożemu Sercu. Zasadniczą różnicę i pewne novum w stosunku do poświęcenia stanowi rys społeczny, który w intronizacji odgrywa istotną rolę. Podczas gdy "zwyczajne" poświęcenie rodzin Najświętszemu Sercu Jezusa może być czynione przed obrazem lub innym wizerunkiem Bożego Serca albo też za pomocą jedynie formuły modlitewnej, to intronizacja wymaga formy bardziej uroczystej. Jak to juz zostało zaznaczone, intronizacja stanowi zawsze akt publiczny jakiejś wspólnoty osób, która przed wizerunkiem Serca Jezusowego dokonuje aktu uznania Jezusa Chrystusa za swojego Pana i Boga, poświęcając Mu siebie i całe swoje życie. W ten sposób oddaje cześć Najświętszemu Sercu Jezusowemu, odpowiadając na Jego miłość swoją miłością. Aby intronizacja wydała swoje owoce, konieczne jest codzienne praktykowanie aktów miłości i kształtowanie swojego życia na wzór życia Jezusa. Częstą praktyką winno być także ponawianie aktu intronizacji (na przykład z okazji pierwszego piątku miesiąca).