ks. Leszek Poleszak SCJ

Serce Jezusa niezgłębione źródło miłości Boga

Do każdej przesyłki
dołączamy prezent!

Pozycja archiwalna.

Nie gwarantujemy, że zamówienie będzie mogło być zrealizowane.

Notka

Głównym celem książki, którą oddajemy do rąk Czytelników, jest przybliżenie treści kryjącej się w Naj­świę­tszym Sercu Jezusa. Pozycja ta nie stanowi traktatu, w którym zawiera się cała teologia Bożego Serca. Jest ona raczej próbą zebrania i przystępnego przekazania przemyśleń o miłości Serca Jezusowego, które zrodziły się dzięki pracy i modlitwie wszystkich zajmujących się tą tematyką. Ufam, że jej lektura pomoże raz jeszcze odkryć każdemu, że jest umiłowany przez Boga, i zaowocuje darem miłości w relacji do innych.
Autor

Spis treści

Słowo wstępne

Rozdział 1
KRÓTKI RYS HISTORYCZNY KULTU NAJŚWIĘTSZEGO SERCA JEZUSOWEGO

Rozdział 2
PODSTAWY BIBLIJNE KULTU NAJŚWIĘTSZEGO SERCA JEZUSOWEGO
Biblijne rozumienie terminu "serce"
Kult najświętszego Serca Jezusowego w świetle Starego Testamentu
Kult Najświętszego Serca Jezusowego w świetle Nowego Testamentu

Rozdział 3
KULT NAJŚWIĘTSZEGO SERCA JEZUSOWEGO W WYPOWIEDZIACH OJCÓW KOŚCIOŁA I ŚWIĘTYCH

Rozdział 4
ŚWIĘCI PREKURSORZY KULTU BOŻEGO SERCA
Święte Mechtylda z Hackeborn i Gertruda Wielka
Święty Jan Eudes
Święta Małgorzata Maria Alacoque
Święty Klaudiusz de la Colombiere

Rozdział 5
OBIETNICE NAJŚWIĘTSZEGO SERCA
Pochodzenie obietnic Najświętszego Serca
Treść obietnic
Wyjaśnienie teologiczne
Wielka obietnica
Ludowe brzmienie obietnic Najświętszego Serca

Rozdział 6
ISTOTA KULTU BOŻEGO SERCA
Kult Serca Jezusowego kultem miłości Boga
Przedmiot kultu Najświętszego Serca Jezusowego
Kult Serca Jezusowego kultem Boskiej osoby Słowa Wcielonego - Serce Jezusa symbolem miłości
Składniki kultu
Sprecyzowanie terminów "kult", "nabożeństwo", "pobożność", "praktyka", "praktyka kultu"

Rozdział 7
WYNAGRODZENIE I DUCH OFIARY

Rozdział 8
PRAKTYKI KULTU NAJŚWIĘTSZEGO SERCA
Formularz mszalny o Najświętszym Sercu Pana Jezusa
Nowenna pierwszych piątków miesiąca
Nabożeństwo czerwcowe
Godzina święta i Komunia Święta wynagradzająca
Adoracja wynagradzająca
Litania do Najświętszego Serca Jezusowego
Akty poświęcenia Najświętszemu Sercu Jezusowemu
Straż Honorowa Serca Jezusowego - Godzina obecności przy Sercu Bożym
Apostolstwo Modlitwy
Intronizacja Najświętszego Serca Jezusowego
Godzinki do Najświętszego Serca Jezusowego
Koronka do Najświętszego Serca Jezusowego

Rozdział 9
KULT NAJŚWIĘTSZEGO SERCA JEZUSOWEGO A KULT MIŁOSIERDZIA BOŻEGO
Przedmiot kultu Bożego Miłosierdzia
Różnice pomiędzy kultem Najświętszego Serca Jezusowego oraz kultem Miłosierdzia Bożego

Rozdział 10
SERCE JEZUSA ŹRÓDŁEM MIŁOŚCI OSOBY KONSEKROWANEJ
Deus caritas est - encyklika Benedykta XVI o miłości Bożej

Rozdział 11
OFIARA KRZYŻOWA I EUCHARYSTIA NAJWYMOWNIEJSZYM WYRAZEM MIŁOŚCI BOŻEGO SERCA
Posynodalna Adhortacja apostolska Benedykta XVI Sacramentum caritatis w świetle kultu Najświętszego Serca Jezusowego

Rozdział 12
AKTUALNOŚĆ KULTU NAJŚWIĘTSZEGO SERCA JEZUSOWEGO

Fragment tekstu

4. Wielka obietnica

Tekst wielkiej obietnicy możemy podzielić na dwie części. Pierwsza odnosi się do głównego przedmiotu obietnicy Jezusa, który stanowi łaska pokuty i żalu. Motywem jest tutaj bezmierne miłosierdzie Serca Jezusa, natomiast warunkiem - przyjmowanie Komunii Świętej przez dziewięć kolejnych pierwszych piątków miesiąca. Druga część obietnicy dotyczy konsekwencji, którymi są stan łaski uświęcającej oraz przyjęcie sakramentów świętych. Nie ma tu więc mowy ani o ustrzeżeniu się przed nagłą i niespodziewaną śmiercią, ani o bezwzględnym przyjęciu sakramentu spowiedzi przed śmiercią. Jest zrozumiałe, że dobra zawarte w pierwszej części, których skutkiem jest stan łaski uświęcającej, stanowią o wiele większą wartość niż samo przyjęcie sakramentów świętych, które przecież nie są absolutnie konieczne do osiągnięcia wiecznej szczęśliwości zbawionych. Takie szczegółowe rozdzielenie wydaje się konieczne, by się w pełni przekonać, że zasadniczym celem i dobrem obietnicy Jezusa jest śmierć w stanie łaski uświęcającej. Innymi słowy: Jezus nie obiecuje tutaj przyjęcia "ostatnich" sakramentów w sposób absolutny, lecz jedynie wtedy, kiedy będą one konieczne do odzyskania stanu łaski.