o. Pervan Tomisław OFM

"W mocy i sile Ducha Bożego" - kazania na rok C

Do każdej przesyłki
dołączamy prezent!

Pozycja archiwalna.

Nie gwarantujemy, że zamówienie będzie mogło być zrealizowane.

Spis treści

Chrystologia świętego Łukasza
Pierwsza Niedziela Adwentu
Druga Niedziela Adwentu
Niepokalane Poczęcie NMP
Trzecia Niedziela Adwentu
Czwarta Niedziela Adwentu
Boże Narodzenie - stał się człowiekiem
Boże Narodzenie
Święto świętego Szczepana
Święto świętej Rodziny
Nowy Rok
Święto Bożej Rodzicielki
Pierwsza Niedziela Wielkiego Postu
Bóg albo Bogowie
Druga Niedziela Wielkiego Postu
Trzecia Niedziela Wielkiego Postu
Czwarta Niedziela Wielkiego Postu
Piąta Niedziela Wielkiego Postu
Jeszcze raz: Jezus i Jawnogrzesznica
Niedziela Palmowa
Kiedy przemówią kamienie
Czwartek Wieczerzy Pańskiej
Noc beznadziejnego rozczarowania
Męka Pańska
Golgota Jezusa
Męka, Śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa
Ukrzyżowany
Rozważania Wielkanocne
Druga Niedziela Wielkanocna
Trzecia Niedziela Wielkanocna
Czwarta Niedziela Wielkanocna
Piąta Niedziela Wielkanocna
Szósta Niedziela Wielkanocna
Wniebowstąpienie Pańskie
Siódma Niedziela Wielkanocna
Zesłanie Ducha Świętego
Uroczystości Trójcy Przenajświętszej
Chrzest Pański
Druga Niedziela Zwykła
Trzecia Niedziela Zwykła
Czwarta Niedziela Zwykła
Ofiarowanie Pańskie

Fragment tekstu

(...)
CHRYSTOLOGIA ŚWIĘTEGO ŁUKASZA
Jeżeli chcemy zrozumieć myśli świętego Łukasza, zadajemy sobie pytanie, za kogo uważa on Jezusa i znajdujemy wtedy wiele informacji. Łukasz bierze z tradycji to, co już jest znane, nie przypisując szczególnej wartości niektórym fragmentom. U Marka możemy na przykład zauważyć chrystologię, która odnosi się do pojęcia Syna Bożego, u Mateusza wyraźnie podkreśla się, że Jezus jest synem Dawida, wypełnieniem wszystkich obietnic proroków. Wyjątkowość chrystologii Łukasza zawiera się w tym, że bierze on wszystkie tytuły dotyczące osoby Jezusa z tradycji, uważając przy tym na sposób ich przekazywania w odniesieniu do objawienia w Jezusie Chrystusie. Pojęcie ewangelii u Łukasza mało różni się od pojęcia, które mamy u Marka i Mateusza. U Łukasza jest to przede wszystkim zapowiedź, przesłanie, radosna nowina, opowieść o tym, co się wydarzyło. Łukasz nie zaczyna opisu, tak jak Marek (ewangelia o Jezusie Chrystusie...) albo Mateusz (rodowód Jezusa Chrystusa). Przed oczyma jego nie jest najpierw rzecz, którą trzeba przekazać, lecz własna intencja. Dlatego wstęp stanowi słowo o tym, że wszystko zdarzyło się na naszych oczach. Łukasz jest świadomy historyczności zdarzenia. Do jakiegoś stopnia należy do przeszłości i wyraźnie artykułuje rozdział pomiędzy minionym i współczesnym. To co się wydarzyło, można poświadczyć w sposobie opowiadania czy odczuwania. O tym opowie wedle Łukasza życie Jezusa, Męka i Śmierć, Zmartwychwstanie, które są wydarzeniami z przeszłości. Wedle tego Łukasz jest przede wszystkim historykiem, tym, który pisze historię w aspekcie działania Bożego, w ludzkiej historii, w postaci i dziele Jezusa Chrystusa. On w świetle tego, co się wydarzyło, szkicuje postać i dzieło. Jezus jest w niebie, a tu, na ziemi jest dzieło Jego i Ducha Świętego, wspólnota wierzących, Kościół. Jezus jest w niebie, a my na ziemi, żyjemy w epoce Ducha Świętego, Kościoła, który zaczął swoją drogę w dniu zesłania Ducha Świętego.
(...)

Strona redakcyjna

Tytuł oryginału:
U SNAZ1 I SILI DUHA BOŻJEGO
Wydawnictwo "ZIRAL"
Mostar 1998
O. Tomislav Pervan OFM "W mocy i sile Ducha Bożego"
Kazania na rok "C"

Tłumaczenie:
Renata Juraszck

Adiustacja:
Lucyna Budacz

Imprimi potest o. Romuald Kośla OFM, prowincjał
Wydawnictwo OO. Bernardynów "CALVARIANUM"
30-960 Kraków l
ul. Bernardyńska 2
skr. poczt. 765

e-mail: wydawnictwo@calvarianum.pl
www.calvarianum.pl

tel. 0601-40-67-60

ISBN 83-89432-02-1
Skład i łamanie:
Micom DRUK: Z.G. Colonel