Jezus wychowuje swych uczniów słowem i przykładem. Domaga się od nich, aby zamierali słowo w życie, tak jak On zamienia słowo Ojca w czyn. To wymaga wędrowania za Jezusem, krok w krok, i pilnego obserwowania każdego Jego ruchu, każdego czynu, od rana do wieczora i od wieczora do rana. Trzeba to czynić w szarych dniach tygodnia i w szabat. Trzeba Go obserwować w kontaktach z bliskimi, uczniami, rzeszą wielbicieli i z wrogami. Trzeba dostrzec Jego stosunek do chorych i kalekich, kobiet i mężczyzn, dzieci i ludzi młodych, bogatych i biednych, grzeszników i świętych.
Stara zasada: Wie się to, co się widzi, stanowi punkt wyjścia w szkole Mistrza z Nazaretu. Każdy człowiek wypełniony pragnieniem obcowania z kimś mądrym zabiega o to, by jakiś czas spędzić blisko kogoś, kto cieszy się autorytetem. Bez tego kontaktu wiedza pozostaje na płaszczyźnie teorii i nie zawsze można ją przemienić w mądrość. To jest podobnie jak z uczeniem się gotowania. Na podstawie samej książki kucharskiej nikt nie opanuje sztuki kulinarnej. Aby to uczynić, trzeba stanąć w kuchni obok mistrza kucharskiego i obserwować każdy jego ruch, a następnie naśladować aż do perfekcyjnego opanowania to, co on czyni. Dopiero po takim opanowaniu można eksperymentować i doskonalić umiejętności w oparciu o własną kucharską wyobraźnię.
Kto decyduje się na życie w szkole Ewangelii, wcześniej czy później zaczyna czytać słowo po słowie i stara się rekonstruować wydarzenia ewangeliczne tak, by dostrzec możliwie wszystkie szczegóły i na miarę swych sił naśladować Mistrza.
Konsekracja Bazyliki Miłosierdzia Bożego w Łagiewnikach stanowi wezwanie do głębszej refleksji nad bogactwem zawartym w przebaczającej miłości. To stanowi powód, dla którego w serii: Wróćmy do Ewangelii, otwieramy tekst Ewangelii św. Łukasza. Ten bowiem Ewangelista ukazuje Jezusa jako Mistrza wtajemniczającego uczniów w bogactwo miłosierdzia.
Tomik obejmuje refleksje nad pięcioma rozdziałami Ewangelii św. Łukasza, od trzeciego do siódmego, i zmierza do ukazania zmagań, jakie Chrystus prowadzi z księciem tego świata. W redakcji Łukasza scenę kuszenia poprzedza genealogia Jezusa. Autor ujawnia w ten sposób zasadniczą oś dziejów świata, w centrum których jest ustawiona tajemnica wcielenia Syna Bożego. Dzieje te są oparte na nieustannym zmaganiu się świata i jego hierarchii wartości z Chrystusem i Jego hierarchią wartości. Uczeń Jezusa musi przejść razem z Mistrzem przez wtajemniczenie w metody, jakimi posługuje się zło, aby umiał dokonywać właściwych wyborów.
Kraków, 13 czerwca 2003 r.